我們不僅要認識世界，而且是要改造世界

——王若飛致舅父黃齊生（1932年1月7日） 

王若飛

這是王若飛1932年1月7日寫給舅父黃齊生的一封信，一方面感謝他的關照，另一方面用馬克思主義哲學觀點批評他的錯誤認識。

親愛的舅父：

吾幼受舅父教養之恩，未有寸報﹔孤苦老母,未受我一日之奉養﹔今日被捕，又勞舅父於風雪殘冬遠來塞外看視。尤其令我感激的是，舅父能了解我，不以尋常兒女話相勉。吾觀舅父精神仍如往昔，又知老母至親骨肉，均各無恙，以后清貧之生活，亦尚能維持，使我更無所念。

舅父所著書及詩，尚未奉讀。他日讀后如有所見，能寫信時，自當奉告。吾嘗謂舅父思想行動為托爾斯泰伯爵一流人物。托氏身為貴族，然極不滿上層社會殘暴豪華的生活，十分同情於下層平民被踐踏的生活，願意到平民中去，並幫助他們。可惜他隻有滿腔的同情心，而沒有使窮苦群眾得到解放的方法，所以他隻能是窮苦群眾的好友，而不是革命的領導者。這是我與舅父思想行動分歧的地方。舅父思想，宗教色彩甚濃。一切宗教哲學的發生，都是當時當地社會的反映。時代變動，環境變動，達些宗教哲學也必然要隨之變動。現在回、耶、佛等教，已非復最初的本來面目，我之讀宗教書籍，只是為知道當時及現在人們的社會生活，怎樣在思想上反映出來，我們的哲學，是認為一切東西都是在流動變化著。我們不僅要認識世界，而且是要改造世界。這樣的精神觀與《金剛經》所謂“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”的靜的觀點相反。以上請舅父恕我狂妄的批評。

我妻現在閩北，干戈遍地，音信難通，特留數行，請舅父代為保存，將來有機會見面時交給她。舅父此來，情義已盡。塞外苦寒，不敢久留。舅父回去時，對諸知愛親友，均請代甥問安。

甥 若飛

一九三二年一月七日