我们不仅要认识世界，而且是要改造世界

——王若飞致舅父黄齐生（1932年1月7日） 

王若飞

这是王若飞1932年1月7日写给舅父黄齐生的一封信，一方面感谢他的关照，另一方面用马克思主义哲学观点批评他的错误认识。

亲爱的舅父：

吾幼受舅父教养之恩，未有寸报；孤苦老母,未受我一日之奉养；今日被捕，又劳舅父于风雪残冬远来塞外看视。尤其令我感激的是，舅父能了解我，不以寻常儿女话相勉。吾观舅父精神仍如往昔，又知老母至亲骨肉，均各无恙，以后清贫之生活，亦尚能维持，使我更无所念。

舅父所著书及诗，尚未奉读。他日读后如有所见，能写信时，自当奉告。吾尝谓舅父思想行动为托尔斯泰伯爵一流人物。托氏身为贵族，然极不满上层社会残暴豪华的生活，十分同情于下层平民被践踏的生活，愿意到平民中去，并帮助他们。可惜他只有满腔的同情心，而没有使穷苦群众得到解放的方法，所以他只能是穷苦群众的好友，而不是革命的领导者。这是我与舅父思想行动分歧的地方。舅父思想，宗教色彩甚浓。一切宗教哲学的发生，都是当时当地社会的反映。时代变动，环境变动，达些宗教哲学也必然要随之变动。现在回、耶、佛等教，已非复最初的本来面目，我之读宗教书籍，只是为知道当时及现在人们的社会生活，怎样在思想上反映出来，我们的哲学，是认为一切东西都是在流动变化着。我们不仅要认识世界，而且是要改造世界。这样的精神观与《金刚经》所谓“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的静的观点相反。以上请舅父恕我狂妄的批评。

我妻现在闽北，干戈遍地，音信难通，特留数行，请舅父代为保存，将来有机会见面时交给她。舅父此来，情义已尽。塞外苦寒，不敢久留。舅父回去时，对诸知爱亲友，均请代甥问安。

甥 若飞

一九三二年一月七日